《為自己出征》
為自己出征﹐學習如何愛自己﹐學習認識自己。
很多時候﹐我們會因為外在的壓力與面具﹐隱藏真正的自己﹐甚至忽略內心世界中純真的吶喊﹐
這就好比生命的魔咒﹐如同面具般的永遠形影不離。
生命的魔咒來自他人也來自自己。在生命的旅途中﹐當我們還未錘鍊樸拙的自我時﹐
還在為「我是……」猜疑時﹐總是有人喜歡提早斷言我們是怎樣的一個人。
當「你是……」的魔咒從他人口中說出時﹐便很有可能成為我們生命的魔咒。
此外﹐生命的魔咒也來自自己。就如書中的武士﹐盔甲既是有形的面具﹐也是無形的魔咒。
我們常常會把自己陷入一種無可自拔的狀態下﹐堅持著自以為的原則﹐
認為自己是有所為﹑有所不為﹐但實際上﹐很有可能是畫地自限的愚昧與鑽牛角尖的窘態。
在本書中﹐所探究的是屬於後者的生命魔咒﹐
教導人們如何去深入自己的內心﹑去感受真實的自己與體會人與人之間的感動。
本書的主旨在第129頁可以看出﹕
「人不必為了自己能像個人一樣而感到自傲﹐這就像瑞蓓卡為了會飛而驕傲一樣無稽。
瑞蓓卡能飛﹐因為她生來就有翅膀﹐你有感覺﹐
因為你生來就有心----現在你開始用心﹐這是你本來就該做的。」
正如孟子所謂﹕「仁﹑義﹑理﹑智﹐非由外鑠我也﹐我固有之也﹐弗思耳矣。」
也正如「人有雞犬放﹐則知求也﹔有放心﹐而不知求。學問之道無他﹐求其放心而已矣。」
所以﹐找回自己散逸之心﹐是習得一切的開始。
在上述的前提（求其放心）之下﹐書中也有幫助讀者去體會生活的幾個點如﹕
P.89瑞蓓卡說﹕「你看見了你兒子空白信之後哭的眼淚﹐讓盔甲生鏽了。」
解析﹕
武士之所以會哭是因為「失望」。
本以為自己為兒子做的一切會得到兒子的體諒﹐但得到的卻是白紙一張。
正如當一個人自以為是的付出時﹐他人可能以之為苦﹐但他不但沒有發覺還自以為偉大。
而得知真相後﹐發現自己並不是想像中的那樣偉大﹐所以會有傷心的眼淚﹐
而流淚是因為真正的體會﹑覺悟﹐
也正因為如此才能脫去自以為是﹑理所當然的盔甲﹐去體會別人的感受。
P.102人要在了解以後﹐才能真正看到一點東西。
解析﹕
禪宗有一句話﹕「大死一番﹐再活現成」﹐就是要告訴我們必須「絕後再蘇」﹐
才能了解生命的意義﹐必須死後復活才能創造生命的價值。
就像喬埃斯在《一個年輕藝術家的肖像》裡所說的﹕「喔﹗歡迎你﹐生活﹗
我將與經驗的實體作第一百萬次的交會﹐在靈魂的鎔爐裡錘鍊那拙樸未鑿的自我。」
沒錯﹐認真生活﹐智慧才會累積。
P.93當你學會了接受而不期待﹐失望就會少的多。
解析﹕
我當班長時﹐總希望別人給我掌聲﹐希望自己的付出能有所回報﹐但後來卻因為落差太大而跌的鼻青臉腫。
那時我才學會﹐不求代價的付出才是為付出而付出﹐為奉獻而奉獻﹐
而不是為了掌聲為了讚美而付出﹐也才體會到付出是最美的收穫。
全書中﹐類似的格語俯拾即是﹐
相信貪看山明水秀的你一定會留意到一朵朵開在字裡行間的小花。
智慧俯拾即是﹐共勉之。
轉載自心心圖書館網
為自己出征﹐學習如何愛自己﹐學習認識自己。
很多時候﹐我們會因為外在的壓力與面具﹐隱藏真正的自己﹐甚至忽略內心世界中純真的吶喊﹐
這就好比生命的魔咒﹐如同面具般的永遠形影不離。
生命的魔咒來自他人也來自自己。在生命的旅途中﹐當我們還未錘鍊樸拙的自我時﹐
還在為「我是……」猜疑時﹐總是有人喜歡提早斷言我們是怎樣的一個人。
當「你是……」的魔咒從他人口中說出時﹐便很有可能成為我們生命的魔咒。
此外﹐生命的魔咒也來自自己。就如書中的武士﹐盔甲既是有形的面具﹐也是無形的魔咒。
我們常常會把自己陷入一種無可自拔的狀態下﹐堅持著自以為的原則﹐
認為自己是有所為﹑有所不為﹐但實際上﹐很有可能是畫地自限的愚昧與鑽牛角尖的窘態。
在本書中﹐所探究的是屬於後者的生命魔咒﹐
教導人們如何去深入自己的內心﹑去感受真實的自己與體會人與人之間的感動。
本書的主旨在第129頁可以看出﹕
「人不必為了自己能像個人一樣而感到自傲﹐這就像瑞蓓卡為了會飛而驕傲一樣無稽。
瑞蓓卡能飛﹐因為她生來就有翅膀﹐你有感覺﹐
因為你生來就有心----現在你開始用心﹐這是你本來就該做的。」
正如孟子所謂﹕「仁﹑義﹑理﹑智﹐非由外鑠我也﹐我固有之也﹐弗思耳矣。」
也正如「人有雞犬放﹐則知求也﹔有放心﹐而不知求。學問之道無他﹐求其放心而已矣。」
所以﹐找回自己散逸之心﹐是習得一切的開始。
在上述的前提（求其放心）之下﹐書中也有幫助讀者去體會生活的幾個點如﹕
P.89瑞蓓卡說﹕「你看見了你兒子空白信之後哭的眼淚﹐讓盔甲生鏽了。」
解析﹕
武士之所以會哭是因為「失望」。
本以為自己為兒子做的一切會得到兒子的體諒﹐但得到的卻是白紙一張。
正如當一個人自以為是的付出時﹐他人可能以之為苦﹐但他不但沒有發覺還自以為偉大。
而得知真相後﹐發現自己並不是想像中的那樣偉大﹐所以會有傷心的眼淚﹐
而流淚是因為真正的體會﹑覺悟﹐
也正因為如此才能脫去自以為是﹑理所當然的盔甲﹐去體會別人的感受。
P.102人要在了解以後﹐才能真正看到一點東西。
解析﹕
禪宗有一句話﹕「大死一番﹐再活現成」﹐就是要告訴我們必須「絕後再蘇」﹐
才能了解生命的意義﹐必須死後復活才能創造生命的價值。
就像喬埃斯在《一個年輕藝術家的肖像》裡所說的﹕「喔﹗歡迎你﹐生活﹗
我將與經驗的實體作第一百萬次的交會﹐在靈魂的鎔爐裡錘鍊那拙樸未鑿的自我。」
沒錯﹐認真生活﹐智慧才會累積。
P.93當你學會了接受而不期待﹐失望就會少的多。
解析﹕
我當班長時﹐總希望別人給我掌聲﹐希望自己的付出能有所回報﹐但後來卻因為落差太大而跌的鼻青臉腫。
那時我才學會﹐不求代價的付出才是為付出而付出﹐為奉獻而奉獻﹐
而不是為了掌聲為了讚美而付出﹐也才體會到付出是最美的收穫。
全書中﹐類似的格語俯拾即是﹐
相信貪看山明水秀的你一定會留意到一朵朵開在字裡行間的小花。
智慧俯拾即是﹐共勉之。
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