過去，社會的態度對於殘障學生是否具有優異的學習能力，
存有不公平的想法，
因此使得多數的殘障學生必須接受「只有殘障」的宿命看法。
對於隱藏在殘障背後的優異能力，也只好任其荒蕪，
眾人目光的焦點也「順理成章」地視之為無助的殘障者。
此種不公平的待遇，
隨著對資優的殘障者特質的研究而有所改變，
相信只要給予適當的教育，殘障者也有「不殘的表現」的一天。
所以
（1）一般人對於「殘障者亦可以擁有優異的資質」的態度，
（2）資優殘障者本身發展對自己和對別人的 積極態度，以及
（3）積極的家庭參與，都是資優殘障教育主要的關心項目。
這些項目也形成資優殘障學生在教學上的優先目標：
（1）增進公眾對於資優殘障生的認識，
（2）動員各種資源，以滿足資優殘障教育需求，
（3）促進全人的生涯教育，
（4）避免隔離教育，
使標名對於自我觀念的傷害減至最低 （Mauser,1981）。
Johnsen和Corn（1989）也指出，
一個良好的資優殘障學生的教育方案，應該是
（1）父母和專業人員對於「資優殘障」有充分的認識，
（2）強調潛在的資質和優異的能力，
（3）專業人員熟悉資優和殘障教育，
（4）學生的IEP包含缺點的補救和優點的發揮，
（5）必要時協調各種特殊的服務。
Yewchuk和Lupart（1993）認為資優殘障教育
應該是綜合資優教育和殘障教育的，
包含缺陷領域的特殊服務、資優領域的適性教學，
以及自我觀念的強化。
一、社會大眾的態度
假如社會大眾必須對於造成障礙狀態負責的話，
那麼社會大眾亦有責任扭轉並減低殘障所導致的影響。
身心障礙者「障礙狀態」﹐可以透過下列策略而減輕：
（1） 僅可能減少障礙人士的隔離，
（2）假如診斷不能有助於教學，則省去任何的診斷程序，
（3）當因應處置未顯現效果時，移去該處置 （Mauser，1981）。
Mauser提出這樣的看法乃基於一個假設：
診斷和處置可能減緩正常的進步；
其另一個意含就是倒不如提供一個最正常的環境，
以減少可能因此帶來的烙印；
亦即除去社會大眾將它連結到「殘障」所帶來的負面效應。
事實上，「殘障」可說是一種社會狀態，也就是說，
只有當社會大眾認定某個人的生理或行為狀態是特殊的和不良的，
則該人的生理或行為狀態才變成一種「障 礙」，
而這樣的定義可能透過隱含不吸引人、
或無能的口語上的標名、區別性的人際互動、
特殊的處置技巧而表現出來。
如此一來，使得被標名的人和社會一般人的生活漸行漸遠，
最後，迫使得他（她）不得不認定自己真的是一個殘障的人。
由於大多數的人感受到與眾不同的嚴重後果，
他們就運用各種方法來避免被認為不同，
而欲蓋彌彰的結果使得他們忽略了應有的能力表現，
這是我們的社會應該檢討的地方。
Mauser（1981）認為：
說服社會大眾接納與眾不同的成員，
比說服他們不要去任意標名容易多了。
存有不公平的想法，
因此使得多數的殘障學生必須接受「只有殘障」的宿命看法。
對於隱藏在殘障背後的優異能力，也只好任其荒蕪，
眾人目光的焦點也「順理成章」地視之為無助的殘障者。
此種不公平的待遇，
隨著對資優的殘障者特質的研究而有所改變，
相信只要給予適當的教育，殘障者也有「不殘的表現」的一天。
所以
（1）一般人對於「殘障者亦可以擁有優異的資質」的態度，
（2）資優殘障者本身發展對自己和對別人的 積極態度，以及
（3）積極的家庭參與，都是資優殘障教育主要的關心項目。
這些項目也形成資優殘障學生在教學上的優先目標：
（1）增進公眾對於資優殘障生的認識，
（2）動員各種資源，以滿足資優殘障教育需求，
（3）促進全人的生涯教育，
（4）避免隔離教育，
使標名對於自我觀念的傷害減至最低 （Mauser,1981）。
Johnsen和Corn（1989）也指出，
一個良好的資優殘障學生的教育方案，應該是
（1）父母和專業人員對於「資優殘障」有充分的認識，
（2）強調潛在的資質和優異的能力，
（3）專業人員熟悉資優和殘障教育，
（4）學生的IEP包含缺點的補救和優點的發揮，
（5）必要時協調各種特殊的服務。
Yewchuk和Lupart（1993）認為資優殘障教育
應該是綜合資優教育和殘障教育的，
包含缺陷領域的特殊服務、資優領域的適性教學，
以及自我觀念的強化。
一、社會大眾的態度
假如社會大眾必須對於造成障礙狀態負責的話，
那麼社會大眾亦有責任扭轉並減低殘障所導致的影響。
身心障礙者「障礙狀態」﹐可以透過下列策略而減輕：
（1） 僅可能減少障礙人士的隔離，
（2）假如診斷不能有助於教學，則省去任何的診斷程序，
（3）當因應處置未顯現效果時，移去該處置 （Mauser，1981）。
Mauser提出這樣的看法乃基於一個假設：
診斷和處置可能減緩正常的進步；
其另一個意含就是倒不如提供一個最正常的環境，
以減少可能因此帶來的烙印；
亦即除去社會大眾將它連結到「殘障」所帶來的負面效應。
事實上，「殘障」可說是一種社會狀態，也就是說，
只有當社會大眾認定某個人的生理或行為狀態是特殊的和不良的，
則該人的生理或行為狀態才變成一種「障 礙」，
而這樣的定義可能透過隱含不吸引人、
或無能的口語上的標名、區別性的人際互動、
特殊的處置技巧而表現出來。
如此一來，使得被標名的人和社會一般人的生活漸行漸遠，
最後，迫使得他（她）不得不認定自己真的是一個殘障的人。
由於大多數的人感受到與眾不同的嚴重後果，
他們就運用各種方法來避免被認為不同，
而欲蓋彌彰的結果使得他們忽略了應有的能力表現，
這是我們的社會應該檢討的地方。
Mauser（1981）認為：
說服社會大眾接納與眾不同的成員，
比說服他們不要去任意標名容易多了。
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